만들어진 신 서평

*감상평*
객관성 : 4 간결성 : 3.5 실용성 : 4 명확성 : 4 교훈성 : 4
리처드 도킨스의 명저 ｀이기적 유전자｀를 읽고나서 감명을 크게 받은 적이 있다. 그런만큼, 많은 기대를 하고 읽었으나, 전작만큼의 강렬한 인상을 주는 도서는 아니였다. 그 이전의 이야기가 간략하게, 인간과 생명은 ｀유전자 단위｀로써 이기적이고, 그것으로써 생명세계를 해석한다면 명쾌하게 모든 것이 해결된다는 논리였다. 만들어진 신에서는 ｀신｀이란, 자연선택의 과정에서 구성원들의 단합을 일으키는 강력한 통치체제였고, 그것의 부산물로써 지금까지 존재한다는 논리이다. 왜 유독 ｀신｀에 대해서만 그 논리적 타당성을 검증하는데에 있어서 남다른 위치를 차지하고 있어야하는지 저자는 이해하지 못 한다고 주장하며, 신학의 논리들을 하나하나 비판한다. 그리고 마지막에는 왜 자신이 종교에 대해서 남달리 비판적인지에 대해서 밝히고, ｀인격신｀이 없이도 인간은 자신의 삶을 풍요롭고 의미있게 살 수 있음을 강조한다. 배타적 합리주의로써 왜 합리주의는 유신론자에 대해서 온건하게 있을 수 없는지 주장한다. 한 마디로 하자면, 합리적 인본주의자가 바라보는 종교와 종교에 대한 이유있는 부정(?)정도의 도서라고 할 수 있다. 읽어볼만한 도서이다. 분량도 상다하다. 조목조목 하나씩의 제목들은 구조적으로 이루어져 있으나, 그 설명방식이나 전개해나가는 방식이 약간 아쉽게 느껴지는 도서였다.

1. 세속에서의 ｀신｀의 위치
세속에서의 ｀신｀의 위치는 유독 남다른 위치를 차지해옸다. 신의 이름이라는 미명아래에서 행해지는 모든 행태들은 철저히 숭배받고 비판을 거부했으며 그에대한 논리적 이유를 들이대는 것에 대해서도 거부당해 왔다. 여기에서의 ｀신｀이란, 인격신을 자처하는 모든 신이다. 기독교,알라,힌두 등등 인간세계에 관여하고 인간과 같이 화를내고 인간세계에 벌을내리고 상을 내리는 존재로써의 신 말이다. 저자는 유독 남달리 종교만이 다른 위상을 차지하는 것은 부당하다고 주장한다.

2. 신 가설 (God Hypothesis)
신의 존재를 증명할 수 없다는 것은 사실이다. 명백한 증거를 제시하기는 어려우며, 이는 증명이 불가능하다. 단, 신이라는 존재가 우주를 창조했다는 것은 마치 빅뱅이론과 같이 하나의 이론과 가설로써 받아들여져야 마땅하다. 그리고 불가지론 즉, 신의 존재가 있는지 없는지에 대해서 알 수 없다고 믿는 사람들에게 하고싶은 우화가 있다. 러셀이 말하길, 하나의 (현미경으로만 확인가능한)미세한 찻 주전자가 토성 주위를 공전하고 있다고 한다. 이는 우리가 확인할 수 있는 내용이 아니다. 허나, 합리적인 사람이라면, 이것을 온전히 믿는 사람은 없을 것이다. 신에대한 가설도 마찬가지이다. 불가지론으로써 우리가 명백히 증명해낼 수 는 없으나, 우리가 알 수있고 확인할 수 있는 증거들은 이것을 충분히 거짓이라고 여길만하다.

3. 신 옹호 입장론
신학 증명. 최고의 원인로써의 ｀신｀. 존재론적으로써의 당위성의 신은 모두 비판받아 마땅한 논리이다. 우리가 있기때문에 신이 있다는 것은 증명될 수 없는 논리이다. 또, 전지와 전능은 동시에 성립할 수 없는 이야기이다. 모든 것을 안다는 것과 모든 것을 행하는 것은 논리적으로 성립되지 못한다. 성서,복음주의를 택하여서 신의 존재를 증명하고자 하는 사람들도 있다. 그러나, 앞과 뒤가 다르고 주어진 족보마저 다른 책을 보면서 이것을 명백한 진리라고 이야기하는 것은 타당성에서 오류가 있다.

4.신이 없는 거의 확실한 이유

생물은 물리학으로 환원되지 않는 존재이다. 진화론이 언뜻 개연성이 없는 이야기처럼 내비쳐질 수 있으나, 긴 진화의 시간을 바라보면서, 하나하나의 짧은 기간들 속에서의 개연성있는 사건과 진화들이 모여서 지금에 이르렀다. 이는 가장 확실한 증거이며 가장 강력한 논거이다.

5.종교의 뿌리
밈하게 의해, 문화적 전승의 최소단위를 밈이라고 한다. 이 중 불로불사와 맹목적 추정등의 특성을 지니고 있는 밈은 종교에 강하게 내재되어 있는데, 이것은 전 인류 공통의 공유하는 문화적 전통이다. 이것들이 종교라는 것에 포장되어서 사회속에서 널리 전승된 것으로 보여진다. 구성원들의 단합과 헌신을 요하는 종교적 통합은 유전자와 밈학에서 생존력을 극대화시켰고, 이러한 특성들은 강하게 살아남았다. 허나, 지금에 와서는 과거의 생존을 보장해주던 부산물일 뿐이다.
남아메리카 원주민들의 놀라운 것들(현대의 과학기술)을 맹몾적으로 숭배하는 화물숭배사상은 우리에게 종교의 근원에 대한 강한 통찰력을 제공한다. 급속하고, 가변적이며 그 추정이 확실치 않다. 또, 명백한 증거가 존재하지 않으며 무조건적인 복종과 숭배를 요구한다. 예수와 마찬가지로 전설적 인물에 대한 실존여부조차도 알기 어렵다.

6.우리는 왜 선한가? - 도덕의 뿌리
인간은 자연선택되고 진화하면서, 집단 이익을 택하는 종들이 유리하게끔 진화되어 왔다. 연약한 인가들 사이에서의 나의 이해관계를 넘어서는 연민은 그러한 우리의 뿌리에서 기인한다. 종교없이도 우리는 충분히 선할 수 있고, 타인에게 연민할 수 있다. 이는 인간이 생물학적으로 종족번식의 욕구를 강하게 가지고 있는 것과 마찬가지의 논리이다.

7. 선한책과 변화하는 시대정신(zeigeist)
성서는 시대마다 그 근본적 주장이 바뀌어 왔다. 이는 성서가 바껴온 것이 아니라, 인간의 역사와 문화가 바뀌어 오면서 겪는 시대정신들이 바뀌어 왔기 때문이다. 구약과 신약의 논리는 철저히 다르다. 또 과거의 윤리와 지금의 윤리는 다르다. 우리가 변화했고, 또 이에 맞추어서 도덕도 변화했기 때문이다.

8. 내가 종교에 적대적인 이유
종교는 가장 배타적 이해집단을 상정하고 타집단을 배제 이에대한 강한 배타성으로 이들을 멸종시키고자하는 강한 유인을 가지고 있다. 그에 대한 죄책감도 종교의 이름으로 사라진다. 아무리 온화한 종교와 종교인이라고 할지라도 상황에 따라 얼마든지 종교를 위한 극단적인 행태를 할 수 있다. 그렇기에 ｀나｀(저자)는 종교에 대해서 적대적이다.

9. 종교로부터의 도피
우리는 아이의 부모가 특정 종교를 가지고 있다는 이유만으로 그 아이를 특정 종교에 예속시킨다. 종교적 선택권에 대해서 아이들에게 주지 않고 선택의 기회를 주지 않는다. 그가 그의 종교적 뿌리를 무조건적으로 세습받을 것이 아니라, 스스로 선택하고 비판적 사고를 할 수 있도록 우리의 교육을 바꾸어야 한다. 기독교계 아이가 아니라, 기독교 부모를 둔 아이가 맞다.

10. 종교가 우리에게 주는 것들
혹자는 종교가 우리에게 안락과 신성을 준다고 말한다. 그것으로써, 종교의 존재이유를 주장한다. 허나, 거짓이 진실이 될 수는 없으며, 나에게 좋다고 하여서 진리를 바꿀 수는 없는 법이다. 우리가 느끼는 신성 경외감은 과학과 통찰을 통해서도 충분히 느낄 수 있다. 원대한 우주 생명의 진화 창발하는 세계. 이 모든 것들이 우리에게 경외감과 신성을 넣어준다. 인간은 종교없이고 선할 수 있고, 종교없이도 살아갈 수 있다. 그렇기에, 신의 존재는 불필요한 부산물일 뿐이다.